Искупление, осуществленное Христом

Архив октября, 2008

Вступление

Когда Иисус Христос "поднялся в глазах их и облако взяло Его из вида их" (Деяния 1:9), Его трёхлетнее земное служение закончилось. Это положило начало царствию и церкви. Ученики получили от Иисуса великое поручение. Он сказал им: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века" (Матфея 28:18-20).
Иисус не оставил своих последователей одних в деле евангелизации мира. Он ещё раньше пообещал им Наставника, Духа Святого, Которого должен был послать Отец во имя Его. Дух Святой должен научить их всему, и напомнить им все, что Христос говорил им (Иоанна 14:26). Он повторил это обещание как раз перед своим вознесением, сказав: "Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деяния 1:8). Обратим наше внимание на некоторые из проповедей апостолов.

Проповедь в день Пятидесятницы

После того, как ученики получили Дух Святой в день Пятидесятницы, они говорили на нескольких языках, так как Дух управлял ими. Это изумило и озадачило иудеев, которые в то время гостили в Иерусалиме, прибыв туда из разных народов. Некоторые из удивляющихся и недоумевающих спрашивали: "Что это значит?" (Деяния 2:12; ср. Иоиля 2:28-32). Другие же думали, что апостолы были пьяны.
Пётр сказал первую проповедь, чтобы объяснить, что произошло.
Ученики не были пьяными, как это думали некоторые люди, но они получили то, о чём пророчествовал пророк Иоиль (Деяния (2:16-21). Пётр говорил о жизни Христа, Его страдании. Его смерти и о том, что иудеи несли ответственность за Его смерть. Он также говорил о воскресении и славе Иисуса, показывая, что всё случившееся с Ним, было по Писанию. Пётр закончил эту проповедь следующими словами: "Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Этого Иисуса, Которого вы распяли" (36 ст.). Иисус был долгожданным Мессией Израиля, то есть Христом (Христос - это греческое значение еврейского слова Мессия).
Проповедь Петра сильно обличила сердца слушающих. В отчаянии, они спрашивали: "Что нам делать?" (Деяния 2:37). Пётр сказал им: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование, и детям вашим, и всем дальним, кого ми призовёт Господь Бог наш" (38 и 39 ст.).
Эта простая весть о страдании Христа и Его смерти на кресте проповедывалась вновь и вновь. Это была главная проповедь ранней церкви. Распятие Христа не было поражением, как это казалось вначале. Его смерть сыграла решающую роль в донесении искупления человечеству. Нижеследующие цитаты из книги Деяния показывают, что смерть и воскресение Христа были центром проповедей ранней церкви.,

Иудеи убили "Начальника жизни", но Бог воскресил Его из мёртвых (Деяния 3:15).

"Именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых... Он есть камень, пренебрежённый вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения. Ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись" (4:10-12).

"Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на дереве: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (5:30, 31).

"Как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих... [объясняя это место Писания] Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе" (8:32, 35).

"Его убили, повесивши на древе. Его Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться... О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (10:39, 40, 43).

"И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса... Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий" (13:32-39).

"Павел, по своему обыкновению, вошёл к ним и три субботы говорил с ними [с иудеями] из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мёртвых, и что Этот Христос есть Иисус" (17:2, 3).

"Некоторые из… философов стали спорить с ним; и одни говорили: что хочет сказать этот [Павел] суеслов? А другие: кажется, он проповедует о чужих божествах, потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение" (17:18).

"[Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа [Иисуса], подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых" (17:31).

"Получив помощь от Бога, я [Павел] до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет, то-есть, что Христос имел пострадать и, восстав первый из мёртвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам" (26:22,23).

Искупление через Христа

Вышеупомянутые места Писания ясно свидетельствуют о том, что смерть Христа занимала центральное место в евангельских проповедях. Почему же смерть Христа была настолько важна?
Грех человека в Едемском саду разорвал дружбу и общение между Богом и человеком. С той поры человек отказался повиноваться воле Божьей и восстал против Бога. Бог сказал Своему избранному народу: "Мои законы соблюдайте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш. Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь" (Левит 18:4, 5). Но ответом человека было "беззаконие" (1 Иоанна 3:4), показавшее, что он испытывает неприязнь к. Богу и имел "вражду против Бога" (Римлянам 8:7). Божья святость означала то, что Бог не мог терпеть грех и присутствие зла. Божья святость требовала отделения от греха, а значит, от греховного человека. Единственным способом, посредством которого оба они могли снова воссоединиться, было бы действие Бога, которое устранило бы вражду и произвело бы примирение двух разобщённых сторон.
Почему Бог возжелал устранить преграду между Ним и человеком, тогда как человек отказался принять Его Слово верой и послушался сатаны в Едемском саду? Любовь побудила Его к такому примирению. Вот, что говорит об этом хорошо известное место Писания: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16). Иоанн повторяет это в своём Первом Послании: "Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Иоанна 4:9, 10). Божья любовь приводит человека в его первоначальное положение: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими (3:1). Мы, христиане, любим Бога, "потому что Он прежде возлюбил нас" (4:19). Христиане повинуются Богу, "ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его" (5:3).
Подобным образом Павел писал: "Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками" (Римлянам 5:8). "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:14, 15). "Живите в любви, как и Христос возлюбил нас, и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное" (Ефесянам 5:2). Ведь "явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости" (Титу 3:4, 5). Христиане должны всегда помнить любовь, проявленную к ним.
Кровь Иисуса Христа, которую Он пролил, является основой примирения человека с Богом. Мы уже видели то, что при рождении Христа ангел Господень предсказал, что "Он спасёт людей Своих от грехов их" (Матфея 1:21). Иисус также говорил о своей миссии следующее: "Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матфея 20:28; ср. Марка 10:45); "это - Тело Моё, которое за вас предаётся" (Луки 22:19); "Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец" (Иоанна 10:11; ср. с 15 и 18 ст.).
Перед тем, как порассуждать над некоторыми терминами, применёнными к смерти Иисуса, давайте просмотрим несколько мест Писания, которые говорят о Его смерти.

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Римлянам 8:32). "Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Римлянам 8:34).

"А живём ли, для Господа живём; умираем ли, для Господа умираем. И потому, живём ли, или умираем, - всегда
Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми, и над живыми" (Римлянам 14:8, 9).

"Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер" (Римлянам 14:15).

"И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос" (1 Коринфянам 8:11).

"Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то-есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию" (1 Коринфянам 15:3).

Иисус Христос "отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего" (Галатам 1:4).

"А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою" (Ефесянам 2:13).

"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став, как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Филиппийцам 2:5-8).

"Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним" (1 Фессалоникийцам 4:14). "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в своё время свидетельство" (1 Тимофею 2:5, 6).

"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтоб избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Титу 2: 13, 14).

"Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (Евреям 10:12).

"То и Иисус, дабы освятить людей кровию Своею, пострадал вне врат" (Евреям 13:12).

"Кровь Иисуса Христа, сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:7).

"Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою" (1 Иоанна 3:16).

"Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени" (Откровение 5:9).

В Писании используется несколько терминов для объяснения того, что совершила смерть Христа. Это - искупление (спасение, избавление), выкуп, умилостивление и примирение. Давайте рассмотрим каждый из этих терминов.

 1 2 3 4