Искупление, осуществленное Христом

Архив апреля, 2009

Когда будет второе пришествие?

После того, как Христос во время "Елеонского разъяснения" рассказал ученикам о событиях последнего времени (см. Матфея 24 и 25 гл.; Марка 13 гл. и Луки 21 гл.), Он беседовал с ними о времени Его прихода и о необходимости быть готовыми к этому.
Иисус дал указание ученикам: "От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ея становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях" (Матфея 24:32, 33; ср. Марка 13:28, 29; Луки 21:29-31). Люди научились читать происходящее в природе. Они могут сказать, что лето близко, когда в ветвях смоковницы начинается сокодвижение, чтобы размягчить их и дать возможность прорасти листьям. Ученики также должны научиться узнавать время. Христос сказал: "Когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях" (Матфея 24:33), и потому Его ученики будут знать, что Его второе пришествие и конец уже близок.
Иисус дальше разъясняет о близости Своего прихода, связывая это с появлением признаков. "Истинно говорю вам: не прейдёт род этот, как всё это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Матфея 24:34, 35; ср. Марка 13:30, 31; Луки 21:32, 33). Поколение, которое увидит то, о чём Христос говорил в "Елеонском разъяснении", увидит также и Его пришествие. Пришествие будет настолько близко к данным событиям, в пределах одного поколения, в периоде приблизительно тридцати лет.

День и час Его пришествия

Конечно, для христиан естественным желанием будет заглянуть ещё глубже, за пределы этих общих признаков определения времени второго пришествия и узнать точный день и час, когда это произойдёт. Эти признаки указывают только общее время. Иисус знал, что многие захотят знать точную дату, потому Он и объяснил, что никто не знает дня или часа Его пришествия. Это произойдёт внезапно. "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матфея 24:27; ср. Луки 17:24). "Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матфея 24:37-39; ср. Луки 17:26-30; см. также Бытие 6:5; 7:6-23). Люди во времена Ноя слышали призыв Ноя о грядущем суде, но не знали точного времени его прихода. Они не приготовили себя к грядущему суду и дали волю жизни идти её обычным порядком. Это привело к тому, что грядущие происшествия застали их неожиданно и все они погибли (Бытие 7:21-23).

Будьте готовы

Христиане знают, что пришествие Христа будет внезапным и нежданным. Иисус приказал помнить это, сказав: "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий" (Матфея 24:42-44).
После этого предостережения Христос рассказал своим ученикам три притчи, чтобы предупредить их о важности быть готовым, когда Он придёт. В первой притче Иисус призывает их быть такими, как "верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими" (Матфея 24:45). "Блажен тот раб, которого господин его, пришед, найдёт поступающим так" (46 ст.). Верный раб будет вознаграждён. "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой" (48 ст.) и будет неверен в своём деле, "то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов" (50 и51 ст.; см. также Луки 12:39,40,21:34-36). Эта притча подчёркивает то, что человек всё время должен быть готовым к пришествию Христа. Ведь от этого зависит многое. Поскольку христианин не знает часа прихода Христа, он должен быть верен всегда. Ему не следует думать, что он может предаться греху на некоторое время, а покаяться перед возвращением своего Господина. Когда Христос придёт, время, данное для покаяния, закончится. Это будет уже время суда.
Вторая притча, из трёх предложенных Христом, касается вопроса о том, что надо быть бдительным. Эта притча описывает десять дев, которые ожидали свадебного торжества. В первом столетии, согласно еврейской традиции, когда двое людей были засватаны или обручены, они считались мужем и женой, но продолжали некоторое время жить отдельно, со своими родителями. Через некоторое время жених, в сопровождении своих друзей, шёл в дом невесты и приводил её с её подругами в их новый дом. Вместе они праздновали свадебное торжество.
Для того, чтобы войти на брачное торжество с невестой и женихом, во время встречи жениха, каждая из подруг невесты должна была иметь светильник с горящим в нём маслом. В этой притче жених задержался. "Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите на встречу ему" (Матфея 25:6). Девы, которые спали, встали и поправили свои светильники. Пять из десяти взяли запас масла с собой и потому пополнили маслом светильники. Другие же пять, неразумные, "сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут" (8 ст.). Но "мудрые отвечали; чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе" (9 ст.). Когда же пять неразумных дев пошли покупать масло, "пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир и двери затворились" (10 ст.). Пять неразумных дев возвратились со своим маслом и были готовы войти. Они просили жениха: "Господи! Господи! отвори нам" (11 ст.), но Он не открыл им, сказав: "Истинно говорю вам: не знаю вас" (12 ст.).
Этой притчей Иисус учил следующему уроку: "Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий" (Матфея 25:13). Христианин должен всегда быть готовым к возвращению Иисуса. В последнюю минуту не будет времени для подготовки.
Третья притча (Матфея 25:14-28) говорит о человеке, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. "Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе" (15 ст.). Первые два раба употребили в дело данное им и получили за это вдвойне. "Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего" (18 ст.).
По прошествии некоторого времени приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. Как первому, так и второму из рабов, которые доставили прибыль, господин сказал: "Хорошо, добрый и верный раб; в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".

"Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; поэтому надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед получил бы моё с прибылью; итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов" (Матфея 25:21-28).

Вот урок, который Иисус нарисовал этой притчей: "Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Матфея 25:29, 30). Христианин не должен пренебрегать дарами, которые он имеет. Он должен пустить их в дело содействия царствию Божьему. Те же, которые так не сделают, потерпят урон и будут наказаны.

 1 2